(«Tafakkur» jurnali savollariga javob)
Oʻqituvchining jamiyatdagi mavqeyi, hurmatini tiklash gʻoyat muhim, albatta, hozir hammaning ogʻzida shu gap ekani ham bejiz emas. Biroq, aslida, masalaning ikkinchi tomoni – hozirda biz aytayotgan maqomga munosib maʼnaviy-axloqiy qiyofaga ega, bolalarga begʻaraz mehr va talabchanlik, yuksak intellektual salohiyat va kasbiga fidoyilikni oʻzida uygʻun mujassam etgan SHAXSni taʼlimga qaytarish masalasi bundan-da muhim va murakkabroq. Negaki oʻtgan yillar mobaynida ayni shunday kishilarni maktabdan ketkazish uchun nimaiki zarur boʻlsa qilindi – oʻqituvchi eshak qilib minilmadi, xolos. El ichida bir matal yuradiki, beli ogʻrimagan birovi: «Bekor eshak boʻlsa, qish chillasi Buxorodan muz tashitardim», – degan ekan. Sirasi, oʻqituvchiga munosabat shuning qabilida boʻlib qoldi desam, koʻp ham lof boʻlmas. Natija esa maʼlum: maktabda, asosan, boshqa ish qoʻlidan kelmaydiganlar qoldi, taʼlim tizimiga matriarxat davri qaytdi... Xullas, oʻqituvchilar tarkibining loaqal yarmini kasbiga har jihatdan munosib kishilar bilan toʻldirmaguncha oldinga siljish mahol. Tabiiyki, bu ishni shunchaki chiroyli shiorlar-u ezgu maqsadlarni roʻkach qilgan holda uddalab boʻlmaydi – keng koʻlamdagi va tub ijtimoiy-iqtisodiy, tashkiliy-huquqiy tadbirlar amalga oshirilishi kerak ekani hammaga maʼlum. Shunday tadbirlarki, ularning amalga oshirilishi natijasida bitta maktab oʻqituvchisi vakant oʻrniga 2-3 ta oliy maʼlumotli mutaxassis talabgor boʻlsin-da, tanlovdan oʻtolmaganlarigina noiloj boshqa sohalarga (masalan, hokimiyat yoki huquq-tartibot organlari) boradigan boʻlsin. Ha, toʻgʻri, bu gaplarimni kim ertakka, kim xomxayolga yoʻyar, lekin biz xohlagan maktabni, taʼlim tizimini barpo qilishning boshqa yoʻli yoʻq! Mavjud sharoitda chala tadbirlar aslo ish bermaydi, «ozroq homilador boʻlib boʻlmaydi» degani shunaqa joyiga aytilgan...
Ikkinchi masala – maktab maqomi. Rim adibi Elianning aytishicha, qadim yunonlar Akademiyada kulishni taqiqlaganlar, toki bu dargoh nojiddiy, yengil-yelpi narsalardan toʻla ihotalansin. Ularning Akademiyasi – Aflotun asos solgan falsafa maktabi, olam va odam haqidagi oʻsha zamonda mavjud ilmlar oʻrgatiladigan dargoh, bizdagi oʻrta maktabga toʻgʻri keladi desam, yozgʻirmang. Toʻgʻri emasmi, oʻrta maktab bizga ham olam va odam haqidagi bugunda mavjud bilimlar asosini oʻrgatadi-da! Biroq unga munosabatimiz qanday? Yaqinda azonda piyoda sayr qilarkan, qirq yil narida oʻzim tamomlagan maktab hovlisini aylandim: oʻsha zamonlardan qolgan oʻquv korpuslari, oʻquvchilar koʻpayishi barobari va xoʻjalik ehtiyojlarini oʻylab qurilgan, nimasidir yopishmay turgandek qoʻshimcha binolar... oftobda yorilib, yogʻin-sochindan chiriy boshlagan deraza romlari... rangi oʻngib, chang oʻtirgan devorlar... – shaharda barpo etilayotgan zamonaviy imoratlarni koʻrib yurgan bolalarga juda gʻarib koʻrinsa kerak? Hovlining obodonlashtirilishida esa urfdagi «landshaft dizayni»dan asar yoʻqligini aytmasayam boʻladi... Xullas, oʻquvchining maktabga biz istagandek hurmat-u eʼzoz bilan qaramayotganida shuning taʼsiri yoʻq deb oʻylaysizmi?! Oʻylab qarasam, ellik yillar avval yaqin atrofda shu maktab binosining oldiga tushadigani yoʻq edi, chogʻi. Darvoqe, bobolarimiz masjid atrofda eng koʻrkam va salobatli imorat boʻlishi lozim deb bilmaganlarmi?! Balki, bu masjid-da – Allohning uyi dersiz?! Shunday, lekin maktablar aksar masjidlarda faoliyat yuritgani shunga yarasha munosabatni shakllantirish uchundek. Axir, hech birov masjiddan balandroq imorat solishga jurʼat etmagani, nisobi yetgan kishining masjid-u maktabga mulkidan vaqf ajratishga intilganida shuning taʼsiri yoʻqmi? Xoʻsh, atrofda yil sayin koʻpayib borayotgan hayhotdek koshonalarda oʻsayotgan bolalar maktabga qanday munosabatda boʻlsin?! Kechagina maktabda yolchitib oʻqimagani uchun mudom dakki yeb yurgan, bugun esa shu ko shonalarni dangʻillatib qoʻygan toparmon-u ishbilarmonlar-chi? Ular ham masjid yonidan ulovidan tushib yayov oʻtgan, tahoratsiz yo oyoq kiyimida ostonasini xatlamagan kishilar avlodimi?!. Xullas, maktab maqomini tiklash, qimirlaganki jon unga beixtiyor ehtirom-la qaraydigan darajaga koʻtarish zarur. Agar maktabga hozirgidek – iyerarxik pogʻonaning eng quyi poyasida arang ilashib turgan muassasa oʻlaroq qaralsa, islohotlarning kutilgan mevani berishi mahol. Maktab muxtoriyat maqomida boʻlsin, unga faqat koʻmaklashilsin – hanuz «rayono», «gorono», «oblono» atab kelinayotgan taʼlim boshqarmalaridan «boshqaruv» vakolatini butunlay olib, metodik yordam beruvchi va muvofiqlashtiruvchi markazga aylantirish; maktab faoliyatini har jihatdan va muntazam nazorat qilish vazifasini esa toʻlasicha Taʼlim inspeksiyasiga yuklash maqsadga muvofiq.
Keyingi masala – taʼlimga munosabat. Taʼlim haqida gap ketsayoq, avval oʻqituvchilar haqida, nari borsa, tizimdagi kamchiliklar haqida soʻz yuritamiz. Goʻyo taʼlim jarayonining ikkinchi subyekti – oʻquvchilar haqida ham, maktab koʻrsatuvchi xizmatning isteʼmolchilari haqida ham hech gapimiz yoʻq kabi. Holbuki, koʻmir oz, xolos, gap esa koʻp. Hozirda «taʼlimni demokratlashtirish» shiori urf boʻlgan: «bola huquqi» deymiz, «har bir oʻquvchida shaxsni koʻrish kerak» deymiz... Oʻqituvchini bir pulga olmayotgan, qirq besh daqiqa davomida qilar ishi uning qaqshagan asablarini egovlash boʻlgan erkatoyga nima chora koʻrmoq kerak deyilsa, «bola koʻngliga yoʻl topish kerak» qabilidagi chiroyli gapdan boshqa aytarimiz yoʻq. Yoki, mana, bir necha yildan beri huquq-tartibot idoralari-yu jamoatchilik koʻmagida davomat bilan olishib ham hali-hanuz koʻngildagidek natija yoʻq. Nega shunday? Buning ikkita sababini koʻraman: birinchisi, koʻrilayotgan chora-tadbirlar chala, saʼy-harakatlarimizda qatʼiyat yoʻq; ikkinchisi, uzoq yillar davomida ongimizga singib ketgan boqimandalik kayfiyati hamon kuchli. Yoʻqsa, puli oshib-toshgan mamlakatlarning barida ham bizdagidek bepul 11 yillik majburiy taʼlim yoʻqligi, taʼlimga bizdagi kabi topganining katta ulushini sarflayotgan davlatlar kamligini bila turib ham oʻzimizni «vazifasi boʻlgandan keyin qiladi-da!» qabilida tutarmidik?! Axir bilim olishga qunt qilmayotgan yoki darslarga qatnamayotgan oʻquvchi mohiyatan davlatning pulini shamolga sovurmayaptimi?! Endi mamlakat boʻyicha bunday oʻquvchilar qanchaligini chamalab koʻring-chi! Koni isrof emasmi?! Davlatning pulini sovurganlarga nisbatan chora koʻrilishi kerak, bu – tabiiy va qonuniy holat. Xoʻsh, yuqoridagi toifa oʻquvchilar-chi?! Ularda javobgarlik yoʻq: «bola-da!» deymiz-qoʻyamiz. U bola boʻlsa, ota-onasi bor-ku! Afsuski, aksariyat ota-onalar bolaning bilim olishi, hatto tarbiyasi uchun oʻqituvchigina javobgar deb biladi. Yoʻq, ota-ona bolasining maktabda yurish-turishi, xulqi, davomati, oʻqishi, oʻzlashtirishi – hammasi uchun teng javobgar boʻlishi lozim. Tabiiyki, agar buning uddasidan chiqmasa, jazolanishi ham kerak. Ehtimol, bu qonunga toʻgʻri kelmaydi deb eʼtiroz qilinar?! Juda toʻgʻri keladi-da! Axir, bejizga majburiy taʼlim deyilmagan: hamma oʻqishga, bilim olishga majbur – bundan boʻyin tovlaganlar, befarq qaraganlarni jazolashning nimasi qonunga zid?! Jazoga kelsak, beixtiyor eskilardan qolgan gap yodga keladi: «Kambagʻalni urma, soʻkma – toʻnini yirt!» Yaʼni bir oʻquvchiga maktabda oʻqish uchun sarflanadigan bir yillik mablagʻ maʼlum boʻlgach, shunga mutanosib jarimalar tizimini qonunlashtirib qoʻyish kerak – vassalom. Darvoqe, «pul koʻp, toʻlayveraman-da!» deya oliftachilik qilinmaydigan, yaʼni takrorlansa jarima hajmi sezilarli oshib boradigan tizim-da! Chorrahalarda avtomobil qatnovi tartibga tushib qoldi-ku, ishonavering, biz nazarda tutgan choralar ham albatta ish beradi.
Nihoyat, yana bir muhim masala – stereotiplardan qutulish. Biz tengilar yaxshi biladi, maktabda oʻqigan paytlarimiz «Ikkisiz, ikki yilliksiz!» degan shior oʻrtaga tashlangan edi. Sotsialistik maktab erishgan «yutuqlar» shunchalar ediki, shiorni roʻyobga chiqarish uchun koʻp vaqt ketmadi: hademay maktablarda ikkichilar ham, sinfda qoluvchilar ham yitib ketdi – hammaga besh! Xoʻp, bu-ku bir bemaza tashviqot edi, lekin taʼlimda yozilmagan qonunga aylanib qoldi-da. Hatto hozirda, «sinfda qolish» neligini koʻpchilik bilmaydigan darajaga kelgan vaqtda ham, oʻsha qonun binoyidek amal qilyapti. Qiziq, shoʻrocha «hamma teng» aqidasidan hayotning barcha sohalarida voz kechsak-da, taʼlimda uni goʻyo saqlab qoldik. Holbuki, jamiyat allaqachon «besh qoʻl barobar emas» aqidasiga muvofiq yashay boshlagan. Shunaqa ekan, hamma birdek oʻrta maʼlumotli boʻlishi shartmi? Albatta, majburiy umumiy oʻrta taʼlimni ham, oʻn bir yil bepul taʼlim olish huquqini ham saqlab qolish kerak, nechogʻlik qiyin va qimmat ekaniga qaramay, buni uddalab turganimiz – faxrimiz. Biroq bu yetti yoshida maktabga kirib kelganki bola oʻn bir yildan soʻng undan shahodatnoma bilan chiqishi kerak degani emas-da! Axir, bizda bepul taʼlim olish huquqi kafolatlangan, xolos, taʼlim berish emas. Yaʼni davlat taʼlim olish uchun zarur sharoitlarni yaratadi – bilimni esa har kim oʻzi olishi kerak emasmi?! Shunday boʻlsa, taʼlim olish huquqidan foydalanmagan, bilim olish oʻrniga tarallabedod qilib yurgan yoki shu bugunoq foyda keltiradigan ishlar bilan mashgʻul boʻlishni avloroq bilganlarga nega shahodatnoma berilishi kerak? Axir, shahodatnoma «faloniy oʻquv rejadagi fanlarning dasturda belgilangan hajmini «qoniqarli» («yaxshi» yoki «aʼlo») darajada oʻzlashtirgan»iga guvohlik emasmi? Tokay pinak buzmay yolgʻon guvohlik beraveramiz?! Xullas, yoppasiga shahodatnoma berish amaliyotiga chek qoʻyish vaqti yetdi. Maktab dasturidagi fanlarni loaqal «qoniqarli» oʻzlashtirmaganlarga «haqiqatan maktabga kelib-ketib yurgan» mazmunidagi maʼlumotnoma berilsin, toki ish beruvchilar «nega bunaqaykin?» deb oʻylanibroq qolsin, tanlov yuzaga kelganida shahodatnomasi borini afzal koʻrsin. Yaʼni shahodatnoma shunchaki bir qogʻoz emas, kishining hayotida zarur hujjat ekanini hamma his qilishi kerak. Albatta, «shapaloqdek qogʻozni deb mustaqil hayotga endigina qadam qoʻyayotggan bir inson kelajagiga chiziq tortish toʻgʻri boʻlarmikin?!» degan andisha tugʻilishi mumkin. Yoʻq, unday boʻlmaydi. Sababi, unga oʻzlashtirolmagan fanlarni oʻzlashtirib topshirish imkoni qoldiriladi. Faqat, vaqtida bepul taʼlimni qadrlamagani uchun endi oʻsha fanlardan pullik dars olishi kerak boʻladi. Oʻylashimcha, bunday tadbir oʻquvchilarni harakatga keltirib qoʻyadi. Endi tasavvur qilingki, shunga oʻxshash tadbirlar majmuyi butun taʼlim davriga tatbiq etildi: nima boʻladi? Oʻquvchi maktabga shunchaki borishga majburligi bois emas, bilim olishga keladi; ota-ona bolasining oʻquv faoliyatini nazoratga oladi. Yaʼni oʻquvchilar ham, ota-onalar ham darslarning oʻz vaqtida, sifatli boʻlishidan manfaatdor – maktab faoliyati va undagi taʼlim jarayoni jamoatchilik nazoratida boʻladi. Demak, talab va taklif mutanosibligi qoidasiga muvofiq oʻqitish sifati ham, oʻqituvchilar saviyasi ham yuksaladi – taraqqiyotning tabiiy mexanizmi ishga tushadi. Faqat buning uchun sharoit yaratish, yuqorida aytganimizdek, keng koʻlamdagi tub ijtimoiy-iqtisodiy, tashkiliy-huquqiy islohotlar qilish kerak boʻladi.
(«Тафаккур» журнали саволларига жавоб)
Ўқитувчининг жамиятдаги мавқейи, ҳурматини тиклаш ғоят муҳим, албатта, ҳозир ҳамманинг оғзида шу гап экани ҳам бежиз эмас. Бироқ, аслида, масаланинг иккинчи томони – ҳозирда биз айтаётган мақомга муносиб маънавий-ахлоқий қиёфага эга, болаларга беғараз меҳр ва талабчанлик, юксак интеллектуал салоҳият ва касбига фидойиликни ўзида уйғун мужассам этган ШАХСни таълимга қайтариш масаласи бундан-да муҳим ва мураккаброқ. Негаки ўтган йиллар мобайнида айни шундай кишиларни мактабдан кетказиш учун нимаики зарур бўлса қилинди – ўқитувчи эшак қилиб минилмади, холос. Эл ичида бир матал юрадики, бели оғримаган бирови: «Бекор эшак бўлса, қиш чилласи Бухородан муз ташитардим», – деган экан. Сираси, ўқитувчига муносабат шунинг қабилида бўлиб қолди десам, кўп ҳам лоф бўлмас. Натижа эса маълум: мактабда, асосан, бошқа иш қўлидан келмайдиганлар қолди, таълим тизимига матриархат даври қайтди... Хуллас, ўқитувчилар таркибининг лоақал ярмини касбига ҳар жиҳатдан муносиб кишилар билан тўлдирмагунча олдинга силжиш маҳол. Табиийки, бу ишни шунчаки чиройли шиорлар-у эзгу мақсадларни рўкач қилган ҳолда уддалаб бўлмайди – кенг кўламдаги ва туб ижтимоий-иқтисодий, ташкилий-ҳуқуқий тадбирлар амалга оширилиши керак экани ҳаммага маълум. Шундай тадбирларки, уларнинг амалга оширилиши натижасида битта мактаб ўқитувчиси вакант ўрнига 2-3 та олий маълумотли мутахассис талабгор бўлсин-да, танловдан ўтолмаганларигина ноилож бошқа соҳаларга (масалан, ҳокимият ёки ҳуқуқ-тартибот органлари) борадиган бўлсин. Ҳа, тўғри, бу гапларимни ким эртакка, ким хомхаёлга йўяр, лекин биз хоҳлаган мактабни, таълим тизимини барпо қилишнинг бошқа йўли йўқ! Мавжуд шароитда чала тадбирлар асло иш бермайди, «озроқ ҳомиладор бўлиб бўлмайди» дегани шунақа жойига айтилган...
Иккинчи масала – мактаб мақоми. Рим адиби Элианнинг айтишича, қадим юнонлар Академияда кулишни тақиқлаганлар, токи бу даргоҳ ножиддий, енгил-елпи нарсалардан тўла иҳоталансин. Уларнинг Академияси – Афлотун асос солган фалсафа мактаби, олам ва одам ҳақидаги ўша замонда мавжуд илмлар ўргатиладиган даргоҳ, биздаги ўрта мактабга тўғри келади десам, ёзғирманг. Тўғри эмасми, ўрта мактаб бизга ҳам олам ва одам ҳақидаги бугунда мавжуд билимлар асосини ўргатади-да! Бироқ унга муносабатимиз қандай? Яқинда азонда пиёда сайр қиларкан, қирқ йил нарида ўзим тамомлаган мактаб ҳовлисини айландим: ўша замонлардан қолган ўқув корпуслари, ўқувчилар кўпайиши баробари ва хўжалик эҳтиёжларини ўйлаб қурилган, нимасидир ёпишмай тургандек қўшимча бинолар... офтобда ёрилиб, ёғин-сочиндан чирий бошлаган дераза ромлари... ранги ўнгиб, чанг ўтирган деворлар... – шаҳарда барпо этилаётган замонавий иморатларни кўриб юрган болаларга жуда ғариб кўринса керак? Ҳовлининг ободонлаштирилишида эса урфдаги «ландшафт дизайни»дан асар йўқлигини айтмасаям бўлади... Хуллас, ўқувчининг мактабга биз истагандек ҳурмат-у эъзоз билан қарамаётганида шунинг таъсири йўқ деб ўйлайсизми?! Ўйлаб қарасам, эллик йиллар аввал яқин атрофда шу мактаб биносининг олдига тушадигани йўқ эди, чоғи. Дарвоқе, боболаримиз масжид атрофда энг кўркам ва салобатли иморат бўлиши лозим деб билмаганларми?! Балки, бу масжид-да – Аллоҳнинг уйи дерсиз?! Шундай, лекин мактаблар аксар масжидларда фаолият юритгани шунга яраша муносабатни шакллантириш учундек. Ахир, ҳеч биров масжиддан баландроқ иморат солишга журъат этмагани, нисоби етган кишининг масжид-у мактабга мулкидан вақф ажратишга интилганида шунинг таъсири йўқми? Хўш, атрофда йил сайин кўпайиб бораётган ҳайҳотдек кошоналарда ўсаётган болалар мактабга қандай муносабатда бўлсин?! Кечагина мактабда ёлчитиб ўқимагани учун мудом дакки еб юрган, бугун эса шу ко шоналарни данғиллатиб қўйган топармон-у ишбилармонлар-чи? Улар ҳам масжид ёнидан уловидан тушиб яёв ўтган, таҳорациз ё оёқ кийимида остонасини хатламаган кишилар авлодими?!. Хуллас, мактаб мақомини тиклаш, қимирлаганки жон унга беихтиёр эҳтиром-ла қарайдиган даражага кўтариш зарур. Агар мактабга ҳозиргидек – иерархик поғонанинг энг қуйи поясида аранг илашиб турган муассаса ўлароқ қаралса, ислоҳотларнинг кутилган мевани бериши маҳол. Мактаб мухторият мақомида бўлсин, унга фақат кўмаклашилсин – ҳануз «раёно», «гороно», «облоно» атаб келинаётган таълим бошқармаларидан «бошқарув» ваколатини бутунлай олиб, методик ёрдам берувчи ва мувофиқлаштирувчи марказга айлантириш; мактаб фаолиятини ҳар жиҳатдан ва мунтазам назорат қилиш вазифасини эса тўласича Таълим инспексиясига юклаш мақсадга мувофиқ.
Кейинги масала – таълимга муносабат. Таълим ҳақида гап кецаёқ, аввал ўқитувчилар ҳақида, нари борса, тизимдаги камчиликлар ҳақида сўз юритамиз. Гўё таълим жараёнининг иккинчи субекти – ўқувчилар ҳақида ҳам, мактаб кўрсатувчи хизматнинг истеъмолчилари ҳақида ҳам ҳеч гапимиз йўқ каби. Ҳолбуки, кўмир оз, холос, гап эса кўп. Ҳозирда «таълимни демократлаштириш» шиори урф бўлган: «бола ҳуқуқи» деймиз, «ҳар бир ўқувчида шахсни кўриш керак» деймиз... Ўқитувчини бир пулга олмаётган, қирқ беш дақиқа давомида қилар иши унинг қақшаган асабларини эговлаш бўлган эркатойга нима чора кўрмоқ керак дейилса, «бола кўнглига йўл топиш керак» қабилидаги чиройли гапдан бошқа айтаримиз йўқ. Ёки, мана, бир неча йилдан бери ҳуқуқ-тартибот идоралари-ю жамоатчилик кўмагида давомат билан олишиб ҳам ҳали-ҳануз кўнгилдагидек натижа йўқ. Нега шундай? Бунинг иккита сабабини кўраман: биринчиси, кўрилаётган чора-тадбирлар чала, саъй-ҳаракатларимизда қатъият йўқ; иккинчиси, узоқ йиллар давомида онгимизга сингиб кетган боқимандалик кайфияти ҳамон кучли. Йўқса, пули ошиб-тошган мамлакатларнинг барида ҳам биздагидек бепул 11 йиллик мажбурий таълим йўқлиги, таълимга биздаги каби топганининг катта улушини сарфлаётган давлатлар камлигини била туриб ҳам ўзимизни «вазифаси бўлгандан кейин қилади-да!» қабилида тутармидик?! Ахир билим олишга қунт қилмаётган ёки дарсларга қатнамаётган ўқувчи моҳиятан давлатнинг пулини шамолга совурмаяптими?! Энди мамлакат бўйича бундай ўқувчилар қанчалигини чамалаб кўринг-чи! Кони исроф эмасми?! Давлатнинг пулини совурганларга нисбатан чора кўрилиши керак, бу – табиий ва қонуний ҳолат. Хўш, юқоридаги тоифа ўқувчилар-чи?! Уларда жавобгарлик йўқ: «бола-да!» деймиз-қўямиз. У бола бўлса, ота-онаси бор-ку! Афсуски, аксарият ота-оналар боланинг билим олиши, ҳатто тарбияси учун ўқитувчигина жавобгар деб билади. Йўқ, ота-она боласининг мактабда юриш-туриши, хулқи, давомати, ўқиши, ўзлаштириши – ҳаммаси учун тенг жавобгар бўлиши лозим. Табиийки, агар бунинг уддасидан чиқмаса, жазоланиши ҳам керак. Эҳтимол, бу қонунга тўғри келмайди деб эътироз қилинар?! Жуда тўғри келади-да! Ахир, бежизга мажбурий таълим дейилмаган: ҳамма ўқишга, билим олишга мажбур – бундан бўйин товлаганлар, бефарқ қараганларни жазолашнинг нимаси қонунга зид?! Жазога келсак, беихтиёр эскилардан қолган гап ёдга келади: «Камбағални урма, сўкма – тўнини йирт!» Яъни бир ўқувчига мактабда ўқиш учун сарфланадиган бир йиллик маблағ маълум бўлгач, шунга мутаносиб жарималар тизимини қонунлаштириб қўйиш керак – вассалом. Дарвоқе, «пул кўп, тўлайвераман-да!» дея олифтачилик қилинмайдиган, яъни такрорланса жарима ҳажми сезиларли ошиб борадиган тизим-да! Чорраҳаларда автомобил қатнови тартибга тушиб қолди-ку, ишонаверинг, биз назарда тутган чоралар ҳам албатта иш беради.
Ниҳоят, яна бир муҳим масала – стереотиплардан қутулиш. Биз тенгилар яхши билади, мактабда ўқиган пайтларимиз «Иккисиз, икки йилликсиз!» деган шиор ўртага ташланган эди. Социалистик мактаб эришган «ютуқлар» шунчалар эдики, шиорни рўёбга чиқариш учун кўп вақт кетмади: ҳадемай мактабларда иккичилар ҳам, синфда қолувчилар ҳам йитиб кетди – ҳаммага беш! Хўп, бу-ку бир бемаза ташвиқот эди, лекин таълимда ёзилмаган қонунга айланиб қолди-да. Ҳатто ҳозирда, «синфда қолиш» нелигини кўпчилик билмайдиган даражага келган вақтда ҳам, ўша қонун бинойидек амал қиляпти. Қизиқ, шўроча «ҳамма тенг» ақидасидан ҳаётнинг барча соҳаларида воз кечсак-да, таълимда уни гўё сақлаб қолдик. Ҳолбуки, жамият аллақачон «беш қўл баробар эмас» ақидасига мувофиқ яшай бошлаган. Шунақа экан, ҳамма бирдек ўрта маълумотли бўлиши шартми? Албатта, мажбурий умумий ўрта таълимни ҳам, ўн бир йил бепул таълим олиш ҳуқуқини ҳам сақлаб қолиш керак, нечоғлик қийин ва қиммат эканига қарамай, буни уддалаб турганимиз – фахримиз. Бироқ бу етти ёшида мактабга кириб келганки бола ўн бир йилдан сўнг ундан шаҳодатнома билан чиқиши керак дегани эмас-да! Ахир, бизда бепул таълим олиш ҳуқуқи кафолатланган, холос, таълим бериш эмас. Яъни давлат таълим олиш учун зарур шароитларни яратади – билимни эса ҳар ким ўзи олиши керак эмасми?! Шундай бўлса, таълим олиш ҳуқуқидан фойдаланмаган, билим олиш ўрнига тараллабедод қилиб юрган ёки шу бугуноқ фойда келтирадиган ишлар билан машғул бўлишни авлороқ билганларга нега шаҳодатнома берилиши керак? Ахир, шаҳодатнома «фалоний ўқув режадаги фанларнинг дастурда белгиланган ҳажмини «қониқарли» («яхши» ёки «аъло») даражада ўзлаштирган»ига гувоҳлик эмасми? Токай пинак бузмай ёлғон гувоҳлик бераверамиз?! Хуллас, ёппасига шаҳодатнома бериш амалиётига чек қўйиш вақти етди. Мактаб дастуридаги фанларни лоақал «қониқарли» ўзлаштирмаганларга «ҳақиқатан мактабга келиб-кетиб юрган» мазмунидаги маълумотнома берилсин, токи иш берувчилар «нега бунақайкин?» деб ўйланиброқ қолсин, танлов юзага келганида шаҳодатномаси борини афзал кўрсин. Яъни шаҳодатнома шунчаки бир қоғоз эмас, кишининг ҳаётида зарур ҳужжат эканини ҳамма ҳис қилиши керак. Албатта, «шапалоқдек қоғозни деб мустақил ҳаётга эндигина қадам қўяётгган бир инсон келажагига чизиқ тортиш тўғри бўлармикин?!» деган андиша туғилиши мумкин. Йўқ, ундай бўлмайди. Сабаби, унга ўзлаштиролмаган фанларни ўзлаштириб топшириш имкони қолдирилади. Фақат, вақтида бепул таълимни қадрламагани учун энди ўша фанлардан пуллик дарс олиши керак бўлади. Ўйлашимча, бундай тадбир ўқувчиларни ҳаракатга келтириб қўяди. Энди тасаввур қилингки, шунга ўхшаш тадбирлар мажмуйи бутун таълим даврига татбиқ этилди: нима бўлади? Ўқувчи мактабга шунчаки боришга мажбурлиги боис эмас, билим олишга келади; ота-она боласининг ўқув фаолиятини назоратга олади. Яъни ўқувчилар ҳам, ота-оналар ҳам дарсларнинг ўз вақтида, сифатли бўлишидан манфаатдор – мактаб фаолияти ва ундаги таълим жараёни жамоатчилик назоратида бўлади. Демак, талаб ва таклиф мутаносиблиги қоидасига мувофиқ ўқитиш сифати ҳам, ўқитувчилар савияси ҳам юксалади – тараққиётнинг табиий механизми ишга тушади. Фақат бунинг учун шароит яратиш, юқорида айтганимиздек, кенг кўламдаги туб ижтимоий-иқтисодий, ташкилий-ҳуқуқий ислоҳотлар қилиш керак бўлади.
Dilmurod Quronov